Libros sobre mitología

Para mi los libros mitológicos mas enganchantes son los de Sherrilyn Kenyon: la saga de los cazadores oscuros.
Los Cazadores Oscuros son personajes de ficción, guerreros inmortales de la Saga que lleva su mismo nombre, escrita por Sherrilyn Kenyon, quienes vendieron su alma a la Diosa griega Artemisa a cambio de un acto único de venganza después de ser asesinados a traición. A cambio ellos deben proteger el mundo de los Daimons, demonios que devoran almas humanas.
Principales Cazadores
Acherón- Fue el primer Cazador Oscuro creado, también llamado Ash.
Enamorado de Artemisa, fue puesto a su servicio debido a desconocidos hechos en su oscuro pasado y desde entonces forma parte de su ejército.
Él es el protector de los Cazadores Oscuros, incluso aunque muchos estén resentidos con él por sus numerosos secretos. Suele hacer tratos con Artemisa que implican largas sesiones de tortura para él sólo para poder recuperar las almas que la diosa custodia y hacer libres a sus subordinados.
El último de los Atlantes, Acherón es el hijo de Apolimia, la diosa Atlante de la Destrucción y un dios por derecho propio, y no un poderoso Cazador Oscuro como ellos creen. Su “verdadero” aspecto es el de un dios de piel azul y largos cuernos negros. Tiene además dos cicatrices que solo aparecen cuándo adopta esta forma, una de ellas tiene forma de mano y está situada sobre su cuello (es la mano de Apolo, el detalle del suceso se encuentra en el libro de la serie Acheron), como si alguien hubiese grabado a fuego sus dedos sobre su piel. Los pocos que le han visto bajo esta forma suelen tener la inteligencia suficiente para no mirarla fijamente.
Alexion- Ayudante de Acherón, nació con el nombre de Ias de Groesia.
Uno de los primeros Cazadores creados tras Ash, fue asesinado por el amante de su esposa y verdadero padre de los niños que él creía suyos. Se convirtió en una Sombra cuando Ash intentó que su esposa realizara el ritual para devolverlo a su Antigua vida y ésta tiró el medallón apenas lo sostuvo en sus manos.
La mencionada esposa es ahora una estatua de piedra a las puertas de la habitación que Alexion tiene en Katoteros, dónde vive junto a Dangereuse (Libro “Pecados de la noche”).
Aquerón lo sacó del estado de sombre dándole de beber su sangre, d ela que ahora se ve obligado a alimentarse para sobrevivir – en un vaso, no directamente de la vena. Desde entonces se convirtió en amigo y ayudante de Ash, y suele ir a la Tierra cuándo los Cazadores intentan traicionarle, para actuar como juez.
Arien
Belle- Sombra. Muerto a manos de los Daimons.
Blade
Cael- Cazador Oscuro casado con una Apolita.
Corbin
Dangereuse- Una Cazadora Oscura bastante bajita, por extraño que parezca. Murió a causa de la traición de su esposo en la Revolución francesa. Su historia se encuentra en Sins of the night (pecados de la noche)
Diana
Diego
Dragon
Hawke
Kassim
Kell- Único Dark Hunter con novia oficial, que es una constante irriracion para Acheron.
Kirian- Su historia se cuenta en “Placeres de la noche”. Kirian era el príncipe heredero de Tracia, su padre lo aborrese al conocer las intenciones de Kirian de casarse con una mujer de procedencia no aristocratica. Esta lo entrega a los romanos, quienes lo tortura y matan. No llega a completar su venganza, ya que en el momento en que iba a matar a su esposa se arrepiente y la perdona. Recupera su alma, a través del amor puro que nace entre el y Amanda Deveraux.
Nick- Escudero de Kirian y gran amigo de Acherón. Se convierte en Cazador Oscuro de forma irregular. Ya que él se suicida frente a Artemisa, luego de encontrar a su madre muerta.
Phobos
Ravyn- Una extraña mezcla entre Cazador Oscuro y Arcadio, Ravyn es un Arcadiano, un humano que puede adoptar forma animal. Su historia se cuenta en el libro “ La cara oscura de la luna”.
Renegade
Retta- Esposa de Velkan Danesti e hija de Vlad Dracul, siguió a su esposo a una vida inmortal cuando se convirtó en Cazador Oscuro al estar unidas sus fuerzas vitales.
Samia
Sin- Una vez fue un dios, pero sus poderes le fueron arrevatados por Artemisa. No desprecia tanto a los Daimons como otros Cazadores: lo que hace es cazardemonios Gallu. Está impaciente por poder poner sus manos sobre Artemisa. Sueña constantemente con la muerte de la diosa y practica puntería con una diana muy parecida a ella.
Talon- Antiguo guerrero celta que enfureció a un dios, Talon fue obligado a contemplar la muerte de su hermana y de su clan, para después ser asesinado de forma humillante. Al acudir Artemisa a él, Talon se convirtió en un Cazador OScuro y desde entonces pasa sus días atormentado recordando las muertes de su hermana y su esposa. Tiene la habilidad única de absorber las heridas de otros en su cuerpo, así como de comunicarse con fantasmas a los que llama “guías”. Su historia se cuenta en el libro “El abrazo de la noche”.
Valerius- Un Cazador Oscuro romano, inusual ya que Artemisa es una diosa griega. Valerio es odiado por sus compañeros Cazadores Oscuros debido a los numerosos prejuicios que tienen contra los romanos, así como por ser la viva imagen de su abuelo, que torturó y asesinó a Kirian de Tracia. Suele refugiarse tras una máscara de frialdad y altanería. Su historia se cuenta en “Disfruta de la noche”.
Velkan- Esposo de Retta, Nació de la unicón entre un rey y una bruja y por consiguiente heredó numerosos poderes mágicos que le permitieron, entre otras cosas, unir la vida de su esposa a la suya.
Sundown- Un Cazador Oscuro de Texas.
Xander
WulfNacido en Noruega, Wulf es uno de los amigos de Talon. Él no hizo un trato con Artemisa pues fue engañado por una dark hunter y a causa de esto la gente lo olvida pasados 5 minutos, solo los escuderos con sangre de su antigua familia pueden recordarlo. Su historia se relata en Kiss of the night.
Zarek- Mucho tiempo atrás fue un esclavo romano. Zarek tiene prohibido tener contacto social debido a su marcado psicotismo y su inusual ferocidad. A duras penas Ash lo puede controlar, y Artemisa quiere su destrucción, que es solo postegada por Aquerón. Su historia se cuenta en “Bailando con el diablo”.
Zoe- Una Cazadora que fue amazona. Odia a los hombres con una intensidad que sorprende, y por ello sólo acepta a mujeres como Escuderas.
Listado de libros

1-. Un Amante de Ensueño.(Julian de Macedonia y Grace)
2-. The Beginning(relato corto acheron).
3-. Dragonswan.(Sebastian y Channon Macrae)
4-. Placeres de la Noche.(Kirian de Tracia y Amanda)
5-. El Abrazo de la Noche.(Talon de los morrigantes y Sunshine)
6-. Amante Fantasma( V´aidan y Erin)
7-. Bailando con el Diablo.(Zarek de Moesia y Astrid)
8-. La navidad de un Cazador Oscuro. (Incluido en Bailando con el Diablo)Relato corto Cazador Oscuro, Gallager
9-. El Beso de la Noche.(Wulf y Cassandra)
10-. El Juego de la noche.(Vane y Bride)
11-. Stroke Of Midnight.(Dante y Pandora)
12-. Disfruta de la noche.(Valerio y Tabitha)
13-. Pecados de la noche.(Alexion(Ias)- Danger)
14- Desnuda la noche.(Wren y Maggi)
15-. La Cara Oscura de la Luna.(Ravyn y Susan)
16.- Mi Gran Boda Sobrenatural. (Rafael y celena)
17.- Amor al primer mordisco.(Velkan y Reta)
18-. El Cazador de Sueños.(Arik y Megeara)
19-. El diablo puede llorar.(Sin y Katra)
20- Midnight Pleasures.
21- Dark Hunter Companion (Recopilatorio hecho por la autora junto a una amiga y fan de sus libros. Contiene numerosa información sobre el mundo de los Cazadores Oscuros, así como varios extractos no publicados o descartados por la autora)
22-. La luna de la medianoche.
23-. Atrapando un sueño.
24-. Acherón.(Tori)
25- One silent night.(Stryker y Zephyra)
26- Dead After Dark.( Fury y Angelina)
27- Dream Warrior.(Cratus y delphine)
28- Bad Moon Rising.( Fang y Aimee)
29- No Mercy. (Dev y Samia)

La serie continua...

Dioses-Características

Dios / Elemento/ Representa/ Atributos/ Equiv.Romano
Afrodita : Amor Belleza Paloma Venus
Apolo: Sol Artes, letras, música Arco, lira y laurel Febo
Ares: Odio Tempestad, Guerra Casco, lanza Marte
Artemisa: Luna Caza, Castidad Arco, ciervo Diana
Atenea: Inteligencia Sabiduría Arco, lira, laurel Minerva
Demeter: Tierra Fecundidad Gavilla -
Hades: Infierno Infiernos Bastón, Copa de la Abundancia Pluton
Hefesto: Fuego Industria Yunque y martillo Vulcano
Hera: Cielo Matrimonio Pavo Real Juno
Hermes: Ingenio Actividad, comercio Petaso, caduceo, alas en los pies Mercurio
Hestia: Hobar Virtudes Domésticas Fuego sagrado Vesta
Poseidon: Mar Cólera Tridente, caballo Neptuno
Zeus: Cielo, aire Poder Aguila, cetro, rayo Jupiter

Ulises y las sirenas

Ulises y las sirenas (1909), de Herbert James Draper

Breve historia

Breve historia del comienzo de la mitologia y de Zeus y Hera

Poseidón y Clito

Clito, hija de Evenor, que había nacido de la tierra, y de Leucipe, habitantes de una montaña baja en el centro de la Atlántida, quedó huérfana cuando llegó a la edad de casarse. Poseidón (que era el señor de la Atlántida) se enamoró de Clito y se vio correspondido; y para proteger a su nueva amante, aisló la colina en la que ésta habitaba por medio de tres anchos anillos de agua, cavados a partir del centro de la isla (la elevación que habitaba Clitoé estaba en el centro de la isla), de modo que la colina fuera inaccesible a los hombres (ya que todavía no había barcos ni navegación).
Poseidón, utilizando sus poderes de dios, enriqueció al círculo de tierra del centro de la isla (en donde habitaba Clito, aislado por el primer anillo de agua), proveyéndolo de alimentos variados y suficientes, y de manantiales. Luego Clito y Poseidón se unieron; la primera quedó embarazada sucesivas veces y fue dando a luz a cinco generaciones de gemelos varones. Al primer hijo del primer par se le dio el nombre de Atlas o Atlante (y de él se deriva la denominación Atlántida, y de ésta, a su vez, recibe su nombre el Océano Atlántico). Al segundo hijo del primer par se le dio, en griego, el nombre de Eumelo, pero en la lengua de la región, Gadiro; A uno de los que nacieron en segundo lugar se lo llamó Anferes, al otro, Evemo. Al mayor de los terceros se le puso el nombre de Mneseo y al segundo, Autóctono. Al primero del cuarto par se le dio el nombre de Elasipo, y el de Méstor al posterior. Al primero del quinto par de gemelos se le puso el nombre de Azaes y al segundo, el de Diáprepes.
El final de la vida de Clito es oscuro, ya que ni el Critias ni ningún otro texto narra lo que sucedió luego que tuvo sus hijos. Lo que se sabe es que todos ellos fueron reyes de diferentes partes de la Atlántida, dando origen a la avanzada civilización que se desarrolló en esta isla.

Las sirenas

Las sirenas eran genios marinos, mitad mujeres y mitad aves. Son hijas de Melpómene (musa de la tragedia) y de Aqueloo (dios del río homónimo y primogénito de los dioses-ríos). La primera mención que se conoce de las Sirenas es en La Odisea, cuando Odiseo se enfrenta a su canto en el mar. Aquí aparecen sólo dos, pero otras tradiciones hablan de tres: Pisínoe (Parténope), Agláope (Leucosia), y Telxiepia (Ligia) o incluso de cuatro: Teles, Redne, Molpe, y Telxíope.
De las sirenas se sabe que su especialidad era la música. Se cree que una tocaba la lira, otra cantaba y la otra tocaba la flauta.
Las sirenas no siempre tuvieron esa forma, sino que en un principio eran mujeres muy hermosas compañeras de Perséfone (diosa del mundo subterráneo y compañera de Hades), antes de que fuera raptada por Hades. Cuando sucedió el secuestro, ellas le pidieron a los dioses que les dieran alas para poder ir en busca de su amiga.
Hay una leyenda que cuenta que después de la metamorfosis, rivalizaron con las musas, y éstas muy ofendidas, las desplumaron y se coronaron con sus despojos.
De acuerdo con el mito más difundido, vivían en una isla del Mediterráneo que tradicionalmente es ubicaba frente a la costa italiana meridional, más específicamente frente a la Isla de Sorrento y con la música que tocaban atraían a los marinos, que aturdidos por el sonido, perdían el control del barco que se estrellaba contra los arrecifes. Entonces las Sirenas devoraban a los imprudentes navegantes.
Varios héroes pasaron por su isla incólumes, gracias a ardides o a la ayuda de algún dios. En el caso de los Argonautas, se cuenta que pasaron muy cerca de la isla de las sirenas, pero que Orfeo, que tenía fama de cantar maravillosamente (héroe griego) hizo uso de su talento con tanta armonía y tan melodiosamente, que no las escucharon por lo que se salvaron de su terrible destino. Butes (uno de los argonautas) no pudo soportar la tentación y se lanzó al mar, pero Afrodita lo rescató.
De igual manera, Odiseo (Ulises), fecundo en ardides, cuando se iban acercando a la isla temida, por consejo de Circe, ordenó a sus hombres que se taparan los oídos con cera, y él que no podía con la curiosidad de escucharlas, se hizo amarrar al mástil, con orden de que pasara lo que pasara, no lo desataran. Al escuchar los cantos de las sirenas quizo soltarse pero sus compañeros no se lo permitieron. Cuenta la leyenda, que las sirenas devastadas por su fracaso, se lanzaron al mar y murieron ahogadas.
Posteriormente, las sirenas pasaron a ser consideradas divinidades del más allá, y se suponía que cantaban para los bienaventurados en las Islas Afortunadas. Fue así como pasaron a representar las armonías celestiales y es así como las dibujan en los ataúdes y sarcófagos.

Eros

En la mitología griega, Eros ) era el dios primordial responsable de la atracción sexual, el amor y el sexo, venerado también como un dios de la fertilidad. En algunos mitos era hijo de Afrodita y Ares, pero según El banquete de Platón fue concebido por Poros (la abundancia) y Penia (la pobreza) en el cumpleaños de Afrodita. Esto explicaba los diferentes aspectos del amor.
Su equivalente romano era Cupido (‘deseo’), también conocido como Amor.
Eros era principalmente el patrón del amor entre hombres, mientras Afrodita presidía sobre el amor de los hombres por las mujeres. Su estatua podía encontrarse en las palestras, uno de los principales lugares de reunión de los hombres con sus amados, y a él hacían sacrificios los espartanos antes de la batalla.
Meleagro recoge este papel en un poema conservado en la Antología Palatina:
«La reina Cipria, una mujer, aviva el fuego que enloquece a los hombres por las mujeres, pero el propio Eros convence la pasión de los hombres por los hombres.»[1]

Príapo y Lotis

Príapo suele ser considerado hijo de Dioniso y Afrodita. Se dice que ésta había cedido a los abrazos de Dioniso, pero durante la expedición de éste a la India le fue infiel y vivió con Adonis. A la vuelta de Dioniso Afrodita volvió a su lado, pero pronto le abandonó de nuevo y marchó a Lámpsaco para dar a luz al hijo del dios.
Hera, decepcionada por la conducta de Afrodita, la tocó y su poder mágico hizo que alumbrase un hijo extremadamente feo y con unos genitales inusualmente grandes, se llamó Príapo (es un dios menor rústico de la fertilidad, tanto de la vegetación como de todos los animales relacionados con la vida agrícola, y un personaje puramente fálico. Era adorado como protector de los rebaños de cabras y ovejas, de las abejas, del vino, de los productos de la huerta e incluso de la pesca).
Lotis
En los Fastos de Ovidio, la ninfa Lotis cayó dormida ebria en un banquete, y Príapo aprovechó esta oportunidad para intentar violarla. Con sigilo se le acercó, y justo cuando iba a abrazarla uno de los burros de Sileno (anfitrión del banquete) alertó al resto de invitados con «estridentes rebuznos». Lotis se despertó y rechazó a Príapo, pero su auténtica salvación fue ser transformada en flor de loto. Para hacerle pagar por estropearle esta oportunidad, Príapo mató al burro. Esta anécdota servía para explicar por qué en la ciudad de Lámpsaco, donde Príapo era adorado entre la descendencia de Hermes, se sacrificaban burros como libación.

Orfeo y Euridice

Además de músico y poeta, Orfeo fue un viajero ansioso por conocer, por aprender... estuvo en Egipto y aprendió de sus sacerdotes los cultos a Isis y Osiris, y se empapó de distintas creencias y tradiciones. Fue un sabio de su tiempo.
Con tantas cualidades, no era de extrañar que las mujeres le admiraran y que tuviera pretendientes.
Eran muchas las que soñaban con yacer junto a él y ser despertadas con una dulce melodía de su lira al amanecer. Muchas que querían compartir su sabiduría, su curiosidad, su vitalidad.
Pero sólo una de ellas llamó la atención de nuestro héroe, y no fue otra que Eurídice, quien seguramente no era tan atrevida como otras y puede que tampoco tan hermosa... pero el amor es así, caprichoso e inesperado, y desde que la vio, la imagen de su tierna sonrisa, de su mirada brillante y transparente, se repetían en la mente de Orfeo, que no dudó en casarse con ella. Zeus, reconociendo el valor que había demostrado en muchas de sus aventuras, le otorgó la mano de su ninfa, y vivieron juntos muy felices, disfrutando de un amor que se dice que fue único, tierno y apasionado como ninguno.
Pero no hay felicidad eterna y también en esta ocasión sobrevino la tragedia.
Quiso el destino que el pastor Aristeo quedara también prendado de Eurídice, y que un día en que ésta paseaba por sus campos, el pastor olvidara todo respeto atacándola para hacerla suya. Nuestra ninfa corrió para escaparse, con tan mala fortuna que en la carrera una serpiente venenosa mordió su pie, inoculándole el veneno y haciendo que cayera muerta sobre la hierba.
No hubo lágrimas suficientes para consolar el dolor de Orfeo, y una noche de las muchas que pasó en vela llorando a su amada, decidió que si hacía falta, descendería él mismo a los infiernos de Hades para reclamar a Eurídice.
Fue un viaje duro, tuvo que enfrentarse al guardián de las puertas de los Infiernos, Caronte, quien a punto estuvo de atacar pero que finalmente respondió a la música de Orfeo como otros tantos animales habían hecho anteriormente.
Así fue como se internó en el submundo, sin cesar de tocar y de cantar su tristeza.
Cuentan que el mismo Hades se detuvo a escucharle, que las torturas se interrumpieron, que todos encontraron un momento de paz en la visita de Orfeo. Sísifo, condenado a subir una piedra hasta la cumbre de la montaña una y otra vez, detuvo su marcha; los buitres que torturaban a Prometeo desgarrando sus entrañas se posaron en el suelo y Tántalo, quien jamás podría saciar su hambre o su sed, rompió a llorar olvidando sus necesidades.
Y los Señores del Infierno, Hades y Perséfone, quedaron conmovidos por la belleza del canto de Orfeo.
Así, decidieron devolver a la vida terrenal a Eurídice, con la condición de que ésta caminase detrás de Orfeo en el viaje de vuelta al mundo de los vivos, y que éste no mirase atrás ni una sola vez hasta que no estuvieran en la superficie. Y ambos emprendieron la marcha.
El viaje fue difícil, lleno de penurias. Si la bajada al Hades había costado, el ascenso fue aún peor. Eurídice seguía herida y débil, y las sombras se cernían sobre ellos amenazadoras, el frío se colaba en sus huesos, los tropiezos eran cada vez más frecuentes.
A punto ya de llegar a la salida, cuando los primeros rayos de luz traspasaron las sombras, Eurídice dejó escapar un suspiro aliviada, y Orfeo olvidó la orden de Hades y miró hacia atrás por un instante. Entonces su amada empezó a desvanecerse, pues la condición impuesta había sido violada, y aunque Orfeo se lanzó sobre ella en un abrazo que la retuviera, no fue más que aire lo que estrechó entre sus brazos.
Orfeo intentó entonces descender de nuevo al Hades, pero Caronte, el barquero de la laguna Estigia, le negó la entrada, y ambos apenas pudieron despedirse con una mirada a través de las aguas. Y aunque esperó Orfeo siete días con sus siete noches en el margen del lago, acabó viendo que era demasiado tarde para enmendar su error, y marchó a vagabundear por los desiertos, sin apenas probar bocado, acompañado sólo por su lira y su música.
Tiempo después, Orfeo tendría un triste final, y acabaría siendo descuartizado y los trozos de su cuerpo, divididos y esparcidos. Su cabeza les llegó a las Musas a la costa de Lesbos, navegando por el río, según se dice, aún moviéndose sus labios llamando a Eurídice, y fue allí donde las musas la recogieron y le dieron sepultura.
Al cielo subió su música, transformándose en la constelación que lleva por nombre la Lira, que contiene la estrella Vega, una de las más brillantes del firmamento, como brillantes eran los ojos de su amada Eurídice, que tal vez siga esperándole aún en el Infierno, acompañada por el recuerdo de su canto.

Diosa Gea

Tras el caos, surgió Gea, la eterna fundación de los dioses del Olimpo. De su propio ser, trajo a Urano, el cielo estrellado, su igual, para cubrirla a ella y a las colinas, y también a Ponto, la infructuosa profundidad del mar.
yació con su hijo Urano y engendró a los Titanes Océano, Ceo, Crío, Hiperión y Jápeto, y a las Titánides Tea, Rea, Temis, Mnemósine, Febe la de la dorada corona y la hermosa Tetis.
«Tras ellos nació Crono el astuto, el más joven y terrible de sus hijos, y éste odió a su lujurioso padre.»
Urano escondió a cíclopes y hecatónquiros en el Tártaro, el mundo de las profundidades y la oscuridad, donde no pudieran ver la luz, y se regocijó de su maldad.
Esto provocaba gran dolor a Gea (el Tártaro era su vientre), por lo que creó un pedernal gris y de éste fabricó una gran hoz, y reuniendo a los titanes les pidió obediencia. Sólo Crono, el menor, se atrevió a tomar la hoz y castró a su padre cuando éste se acercó a Gea para yacer con ella.
De las gotas de sangre y semen Gea concibió aún a más hijos: las fuertes Erinias, los Gigantes con armadura y las Melias (ninfas de los fresnos).
En el arte clásico Gea era representada de dos formas.
En las vasijas pintadas atenienses se la mostraba como una mujer entrada en años, medio levantada del suelo, a menudo dando el bebé Erictonio (un futuro rey de Atenas) a Atenea para que ésta lo criase.
Más tarde, en los mosaicos, aparece como una mujer reclinada sobre la tierra rodeada por un grupo de Karpoi, dioses infantes de los frutos de la tierra.

Las Ninfas

Durante la época homérica, se cree que eran hijas de Zeus. Son consideradas divinidades secundarias a las que se les pueden hacer plegarias, pero que también pueden resultar temibles.

Ellas son doncellas que habitan en la campiña, el bosque y las aguas. Normalmente se las encuentra en grutas donde se entretienen cantando y bailando. Es común que sean el séquito de algún dios o diosa más importante, como Artemisa en particular, o de otra ninfa de más alto nivel, como Calipso o Circe.

Hay diferentes categorías de ninfas de acuerdo con el lugar donde viven. Así están las Ninfas de los Fresnos, o Melíades, que parecen ser las más antiguas. Son hijas de Urano. Las Náyades que viven en las fuentes y las corrientes de agua. Por su parte, las Nereidas son ninfas del mar en calma. También existen las Oréades, que viven en las montañas y en las florestas habitan las Alseides.
Todas las ninfas tuvieron mucha importancia en diversas leyendas. Es común encontrarlas como esposas de algún héroe o semidiós, por ejemplo la Egina casada con Éaco, o la ninfa de Taigete. Además, es frecuente verlas intervenir en los mitos amorosos como en las leyendas de Calisto o Dafne, donde sus amantes más frecuentes eran los espíritus masculinos de la naturaleza como Pan, los Sátiros, o Príapo para mencionar algunos. Pero los grandes dioses no eran la excepción, y varias de ellas se unieron en diversas ocasiones con Zeus (dios de los dioses), Apolo (dios del sol y el arte), Hermes (mensajero de los dioses), y Dionisio (dios del delirio místico y el vino), entre otros.
De igual forma, era normal que se enamoraran de un adolescente mortal y lo raptaran para compartir su cama con él.

El rapto de Perséfone

Perséfone era la hija del gran dios Zeus y de Demeter, diosa de la tierra y de la agricultura.
Hades, dios del mundo inferior estaba enamorado de ella y quiso que se casaran por lo que obtuvo el consentimiento de Zeus aunque no el de su suegra, Demeter.
Un día Perséfone estaba cogiendo narcisos con sus amigas y hermanas de padre Artemisa y Atenea.
Justo cuando iba a coger un narciso la tierra se abre y emerge hades y se la lleva ( él se encontraba espiándola con su casco de invisibilidad);Demeter desolada por la perdida de su hija entró en una profunda depresión ,ocasionando la hambruna en los agrícolas.
Al tiempo, Zeus se arrepintió y ordenó a Hades que devolviera a Perséfone, pero esto ya no era posible pues la muchacha había comido un grano de granada, mientras estuvo en el Infierno, no se sabe si por voluntad propia o tentada por Hades. El problema era que un bocado de cualquier producto del Tártaro implicaba quedar encadenado a él para siempre.
Para suavizar la situación, Zeus dispuso que Perséfone pasara parte del año en los confines de la Tierra, junto a Hades, y la otra parte sobre la tierra con su madre, mientras Deméter prometiera cumplir su función germinadora y volviera al Olimpo.
Y así es como se originó la primavera , ya que cuando Perséfone se encuentra en el Tártaro es invierno y cuando vuelve con su madre las flores florecen y comienza la primavera.

Introducción al mito de Hades y Perséfone

Hades es hermano de Zeus y tío de Perséfone por ambas partes, ya que Deméter y Zeus son los padres de la joven. Hades es hijo de Cronos y Rea y, como sus hermanos, fue tragado y vomitado por su padre.
Después de La Guerra de los Titanes, cuando Zeus y sus hermanos pasaron a gobernar el cosmos, a él le corresponde el mundo subterráneo.
Los Cíclopes le fabrican un casco que lo volvía invisible y que solía prestar a otras divinidades. Así reina sobre los muertos, no permitiendo a sus súbditos volver a la tierra en ninguna caso, y raramente interviene en las leyendas.
El motivo es que Hades apenas era nombrado, ya que al hacerlo se temía molestarlo y suscitar su ira. Por lo tanto se le mencionaba con eufemismos.
Perséfone era una joven que crecía un tanto indiferente al mundo entre sus hermanas y las ninfas,es la diosa de las flores y la primavera.

De Mujer A Laurel

Apolo, gran cazador, quiso matar a la temible serpiente Pitón que se escondía en el monte Párnaso. Habiéndola herido con sus flechas, la siguió, moribunda, en su huída hacía el templo de Delfos. Allí acabó con ella mediante varios disparos de sus flechas.
Delfos era un lugar sagrado donde se pronunciaban los oráculos de la Madre Tierra. Hasta los dioses consultaban el oráculo y se sientieron ofendidos de que allí se hubiera cometido un asesinato. Querían que Apolo reparase de algún modo lo que había hecho, pero Apolo reclamó Delfos para sí. Se apoderó del oráculo y fundo unos juegos anuales que debían celebrarse en un gran anfiteatro, en la colina que había junto al templo.
Orgulloso Apolo de la victoria conseguida sobre la serpiente Pitón, se atrevió a burlarse del dios Eros(Conocido como cupido) por llevar arco y flechas siendo tan niño:
- ¿Qué haces, joven afeminado -le dijo-, con esas armas?- Sólo mis hombros son dignos de llevarlas. Acabo de matar a la serpiente Pitón, cuyo enorme cuerpo cubría muchos kilómetros de tierra. Conformarte con que tus flechas hieran a gente enamoradiza y no quieras competir conmigo.
Irritado, Eros se vengó disparándole una flecha, que le hizo enamorarse locamente de la ninfa Dafne, hija de la Tierra y del río Ladón, mientras a ésta le disparó otra flecha que le hizo odiar el amor y especialmente el de Apolo.
Apolo la persiguió y cuando iba a darle alcance, Dafne pidió ayuda a su madre Gea, que la transformó en laurel(debido a que dafne en griego significa laurel). La metamorfosis de Dafne armoniosamente descrita:

"Apenas había concluido la súplica, cuando todos los miembros se le entorpecen: sus entrañas se cubren de una tierna corteza, los cabellos se convierten en hojas, los brazos en ramas, los pies, que eran antes tan ligeros, se transforman en retorcidas raíces, ocupa finalmente el rostro la altura y sólo queda en ella la belleza".

Este nuevo árbol es, no obstante, el objeto del amor de Apolo, y puesta su mano derecha en el tronco, advierte que aún palpita el corazón de su amada dentro de la nueva corteza, y abrazando las ramas como miembros de su cariño, besa aquél árbol que parece rechazar sus besos. Por último le dice:

- Pues veo que ya no puedes ser mi esposa, al menos serás un árbol consagrado a mi deidad. Mis cabellos, mi lira y aljaba se adornarán de laureles. Tú ceñirás las sienes de los alegres capitanes cuando el alborozo publique su triunfo y suban al capitolio con los despojos que hayan ganado a sus enemigos. Serás fidelísima guardia de las puertas de los emperadores, cubriendo con tus ramas la encina que está en medio, y así como mis cabellos se conservan en su estado juvenil, tus hojas permanecerán siempre verdes.